风趣C4组合 明马大“开骚”笑谈大马民间百态

大马的风趣四人组C4 (The Cina AhPek Four)要以嘻哈逗趣轻松谈家事、国事、天下事！C4 栋笃秀明晚将在马来亚大学学生活动中心视听室(KPS Auditorium)以逗趣、搞笑的方式去说发生在这片土地的亲情、友情、爱情、时事等课题，势必让所有观众捧腹大笑，尽兴而归。

C4团队由著名时评人凌国文、郑立恒及活跃于大专辩论圈的前辩手张国伟与侯立康四人组成。曾于两年前在隆雪华堂演出的C4栋笃秀，获得热烈回响，并且吸引多名朝野政党代表与主持界名人前往支持。

在暌违两年后重新登场的C4栋笃秀，更邀请OneFM新闻主播Angeline黄玉丽同台演出。久别的C4 栋笃秀将会于明晚（30/3）8时30分，于马来亚大学KPS Auditorium（图书馆对面）进行，表演主题为《那些年，我们一起XX的XX》。

这四男一女的新鲜组合，将以更诙谐、风趣、幽默、与搞笑的方式，贯穿政、经、文、教、科与一般黎民百态等切身课题。让现场的观众，捧腹大笑之余，也希望观众在爆笑之余也对自身生活有所体会。

凌国文为电视及电台时事评论员，积极在报章与电子媒体发表评论，也是多次入围“十大中文时事部落奖”的著名部落客。凌国文在大学时期就积极参与辩论活动，是博特拉大学辩论教练，多次出征国际与中国名校邀请赛。

张国伟是电视时事评论员，也是国内大专及中学辩论赛的常住嘉宾，夺得无数辩论赛事及演讲冠军，是大马辩坛明星辩手。

郑立恒为报章与电子媒体撰稿员，在大专时期为活跃于辩坛的明星辩手。曾经多次参与国内与国际赛事，并获得无数奖项。为国内多间中学辩论队顾问，同时也是辩论赛常驻评审。

侯立康是辩坛上的明星辩手，曾经多次参与国内外辩论邀请赛，也是大专辩论队的教练。他多次受邀请参与相声公开演出，也无数次参与企业活动、颁奖礼司仪与主持。

C4栋笃秀以售票表演方式演出，每张入场券仅售10令吉，有任何疑问或是有意购票者可以联系饶可韵 014-9314317、周俊炜 012-5285601或赵紫珊 012-6337509。

欲获知更多详情也可以到C4面子书专页https://www.facebook.com/pages/The-C-Four-The-Cina-AhPek-Four/118913934825315获取资讯，或电邮到全国大专华语辩论赛筹委会邮箱 quanbian13@live.com 查询。

《给温总理的一封信》-中国浙江大学同学回覆+龙应台《不会闹事的一代——给大学生》

一位身在中国浙江大学的同学在阅读了陈绍康《给温总理的一封信》后有感的回覆。

谢谢雪琴~~
文章写得很感人，让我很有触动。连这种文章都会被河蟹，不得不说，国内媒体的自我阉割行为真是令人叹为观止。
同时有一点与此相关的信息可以与这位学弟一起分享一下，就是在中国的制度下，像温这样的领导出行，接受提问等相关事宜，都是由国家安全部门安排的，他们本人即便有不满，也不会公然地让对方难堪。所以如学弟所说，温已经看到他要提问了，但是别人阻止，这其实和温本人是没有什么关系的。
几千年的历史形成的观念，几十年的制度遗留的惯性，中国有一个庞大的官僚体系。在这个体系内的人，无论做什么，总是会受到各种制约，即便是最高层的人也不例外。所以毛的晚年近乎被“囚禁”，这里面涉及到的因素，远超我们体制外人的想象。
可以做为一个参考的例子是，去年4月底，温去了北大，还和同学们一起在食堂吃饭。校方做了周密的安排，他见到的所有的学生都是经过校方严格挑选的，同时其他学生都被关在宿舍里不得外出。结束了一天的视察离开的时候，温意味深长对北大的领导们说，我知道你们都是准备好的。然后很失望的离开。对于这个事情，后来党内估计是有过一些通报，以至五月底的某天傍晚温突访我们浙江大学，校方手忙脚乱地应付时，校长对他说，这次是真的没有任何准备。然后，大家都会心地笑了~
这些事情，不知道你们那边会不会有耳闻。只是我觉得和这篇文章还有点相关，拿出来聊聊，权当是闲话家常啦~~



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在友人的面子书上看到龙应台的《不会闹事的一代——给大学生》，在此附上分享：

我的母亲生在柏林，侥幸逃过犹太人的大屠杀。今年母亲节，我请她去看场电影。这部影片非常卖座，故事好像与非洲的黑人有关。排队买票的行列很 长。有一个年轻白人在行列间来往发散传单，劝大家不要买票，因为这部片子是南非制作的。排队的人大概都想的和我一样：“看不看由我自己决定，不用你来告诉我。”所以没人理他。

入场之后，灯黑了电影正要开始，前座的两个年轻女孩突然站起来面对观众，大声地演讲，解释这部影片如何地蔑视南非黑人的惨境，希望大家抵制。 观众中嘘声四起，有人不耐烦地大叫：“这里是美国；你要抗议到外面去！”也有生气的声音喊着：“我们付了五块钱电影票，让我们自己决定爱看不看！”偶尔有个微弱的声音说：“听听她们说什么也好！”但是群众的喊声愈来愈大：“出去！出去！出去！”

坐在我身边的母亲显得很难过，她转身对我说：“这两个年轻女孩竟然愿意花十块钱买票进入一个人人喊打的地方来——或许她们真有点道理也说不定。”

在大家的鼓掌声中，戏院的工作人员很粗暴地把那两个女生架走了。灯又黑下来，但是没几分钟，一个年轻人，带着浓厚的英国腔，站起来说：“这是 一部充满种族歧视的影片——”愤怒的观众打断了他的话，有人在叫警察，但这个青年毫无惧色，继续大声说：“你们不让我把话说完，我是不会走的！”群众喊 着：“滚蛋！滚蛋！”好不客易，来了两个警察，笑容满面地把那家伙给请了出去。

观众情绪还没有完全稳定下来，一个廿来岁、一脸胡子的小伙子在后排突然站了起来，说：“不不，我跟他们不是一道的；我跟你们一样买了票纯粹来 看戏的。我只是想到，或许对于这样一个影响千万人一生的问题，我们应该有个坚定的道德立场，而不只是追求消遣而已。如果五十年前的人也像刚刚这几个人这样对被迫害的犹太人执着的话，我的祖父也许可以活到今天，不至于死在德国的煤气房里。”然后我就听到一个非常熟悉沙哑的声音突然响起：“他说的一点不错；你可别想叫我闭嘴！”我发觉我六十四岁的老母亲站了起来，面对着整个戏院；她全身在颤抖。

这一则不起眼的小故事可以招引出许多值得争议的问题来。譬如说，这几个为道德感所驱使的年轻人有没有权利阻止别人看这部“种族歧视”的电影？ 如果我也在戏院里，我会是愤怒的群众之一，叫他们“滚蛋”主要的原因是，他们没有权利主宰我的思想——这个电影究竟如何要由我自己看过了再作决定。其次， 如果这一撮以“道德感”为理由的小团体能打断我的电影，那么，一个宗教团体、政治党派、商业集团等等，都可以肆意地来强迫推销它的理想，那个人还有什么自 由自主可言？

南非的是非善恶也是个棘手的问题。它的种族隔离政策现在是千夫所指，万人唾弃。南非的白人简直是廿世纪的污点。事情的另外一面却是：南非若由黑人自决自主，恐怕歧视与屠杀会比现况更为剧烈——看看乌干达！看看整个非洲大陆！

但是《纽约客》这篇短文令我沉思许久的，却是这几个年轻抗议分子的行为。他们不算少数；哥伦比亚大学在南非有金钱的投资，哥大的学生也曾经热 烈地示威过，反对学校当局“善恶不分”的和稀泥作风。而在戏院里“捣乱”的这些年轻人，事实上是一次一次地花五块钱买票——对学生而言，五块钱不是个小数目；进到戏院去让群众嘘骂，然后一次一次地被踢出来。这些人中，当然难免会有少数是为了幼稚的英雄主义或纯粹嬉闹，但大部分的，是为了一个道德立场，择善固执的理想。在一个人决定到戏院去“闹事”之前，他必须先具有三个条件。第一，他关心这个世界；因为关心，所以才会去注意南非黑人的困境。第二，他能作价值判断。对南非种族问题的报导纷纭不一，他得自己决定站在黑白那一边。第三，他有充分的道德勇气，充分到促使他付诸行动的地步。于是，他走到戏院去买票； 五块钱，他很可以拿去溜冰或吃掉。

我们的年轻人呢？或者，缩小一点范围，我们的大学生呢？有多少人具备这三个品质？

就我有限的观察，非常、非常的少。以对社会的关心而言，我们的学生在大学的四面围墙里自给自足地活着，不常把头伸出来。几个月前，当十四位省 议员集体辞职时，我曾经对几百位学生作过测验，要他们写下议员辞职的原因，结果正如预料，有少数给了支离破碎而模糊的答案，显然是浏览报纸后的残余印象。 百分之八十却很率直地回答：“不知道！” 为什么不知道？当然是因为缺乏兴趣，不关心。坊间杂志选出来的大学校园“美女”，被人问到社会问题时，娇滴滴地说：“好可怕哟！”吐吐舌头。这样“可爱” 又“纯洁”的大学女生为数不少，而且讨人喜欢。我们的学生不仅只对台湾本身的社会、政治问题印象模糊，对台湾以外的国际情况就更陌生了。伊索匹亚的饥荒、 乌干达的政变、南美的游击战、天主教廷对堕胎与离婚的立场、菲律宾的军队暴行等等，都不存在，都没有意义。没有关心，自然没有做价值判断的需要。根本不知 道南非有严重的种族问题。当然就不必去思索谁是谁非，因为无从思索起。没有关心，也就无所谓道德勇气和道德行动。非洲的幼儿可以死光，南美的军队可以强暴 妇女，因为事不关己。海山的煤矿可以一崩再崩，桃园的古迹可以拆了又拆，内湖的垃圾山可以侥了再烧，事不关己。大学四年之中，只有两件值得关心的事：一是 把朋友交好，以后有结婚的对象，一是把功课读好，将来有满意的出路。对社会的关心，对是非的判断能力，择善固执的勇气，都不在大学的围墙以内。 换句话说，我们的年轻人天真、单纯、听话；他们绝对不会到戏院里去“闹事”。

为什么大学生的关心面那样狭窄？主要原因之一是，他的环境不鼓励，甚至于试图阻碍，他对书本以外的兴趣。大概很少有父母没说过这句话：“你只要把书读好，其他什么都不要管！”大学以前这样说，为了应付联考。进了大学之后这样说，为了应付留考、托福、高考、研究所人考等。“只要把书读好，其他什么都不要管” 这个金玉良言是应现代科举制度而产生的。读书的目的在求技能，用来敲开一层一层考试的门。研读哲学、历史、文学、经济等等，都不是为了增加人生的智慧与了 解，而是为了取得谋生的技术。因为这种技术与人生无关，所以可以“什么都不要管”。可是这个金玉良言实在是经不起考验的。在“其他什么都不要管”的前提 下，书，根本就不可能读得好。譬如读经济，一个学生可以用课本里的各种定义与学理来解释“通货膨胀”，可是要他分析为什么公务员的薪水要加百分之八他却目 瞪口呆，我们能说他书读好了吗？譬如读文学，他可以熟读欧威尔的《一九八四》，洋洋洒洒地写篇论文讨论制度与个人的关系，但是要他对江南案件提出看法，他 却一片空白，我们能说他把书读通了吗？这个大千世界可以说是各个学科的实验室。学生在黑字白纸之间所学到的理论与例证，都还是抽象模糊的，只有在把知识带 到人生的实验室里去观照验证之后，知识才能落实。要我们的学生封闭在大学的围墙里“其他什么都不要管”，等于是把学问与人生割离，也等于要学游泳的人在岸 上靠图解学游泳，却不沾水，或学解剖的人在暗室里看幻灯片学解剖，却不动刀子。

我们的学生不会“闹事”，因为“闹事”的人要先有自己的主张——不是报纸社论，不是老师的看法，同学的意见，而是自己的主张。对我们单纯、天 真的学生而言，独立作价值判断却是件非常困难的事。为什么？高三那年，开始上三民主义。有个沉闷的下午，我在课本中看到一句话：“三民主义是最适合中国人 的主义。” 就这么一句斩钉截铁的结论。我以为自己漏掉了编者解释引证的部分，把课本前前后后翻过，却找不到任何阐释。十七岁的我坐在书前，感觉到深深的挫折：要达到这样一个结论，课本编者应该一步一步来，先解释中国人是怎么样的一个民族，然后说明其他主义如何的不适用于中国社会，最后才能逻辑地演绎出“三民主义是最 适合中国人的主义”这个结论。可是编者显然觉得这些辩证的过程毫无必要。 第二天，在课堂上我请求老师解释“为什么”。老师很惊讶地望了我一眼，好脾气地一笑，回答：“课本这么写，你背起来就是。联考不会问你为什么。” 在我早期的求知过程中，这个小小的经验是个很大的挫折。基本上，课本编者与授课老师并不认为学生有自己作判断、下结论的能力，所以才会有这种“你别问为什 么，记住我的答案就行”的态度。他们因此所剥夺于我的，是我求知的权利与独立判断的能力。现在的教育方式和过去没有太大的改变，我们的教育者仍旧习惯于供 给“结论”，仍旧不习惯供给学生“方法”，让他们自己去找结论。最能够反映这种现象的莫过于作文题目了。多少年来，任何考试中，学生面对的总是什么“学问 为济世之本”、“忠勇为爱国之本”、“一分耕耘、一分收获”、“满招损、谦受益”之类的金玉良言。所谓金玉良言说穿了，也就是死了的人交代下来的“结论 ”。出这种约定俗成的题目可以塑造学生的思想，使他更紧密地成为传统的一分子，有它教育的意义。但是这种思想传递根本上就不容许独创，不容许学生下自己的 结论。如果教育者真正的兴趣不在于学生对传统的妥协与认同，而在于他独立判断的能力，那么同样的题目就应该以疑问的方式出现：“一分耕耘确能导致一分收获 吗？”‘你是否同意学问为济世之本？”或者以挑战的方式：“试辩论‘忠勇为爱国之本’一说。” 只有这样不“既定结论”的思想训练才能真正刺激学生睁着自己的眼睛去观察身边纷扰复杂的世界，用自己的头脑去理出头绪来。当我们的教育者习惯性地把作好的 结论抛下，学生也就懒惰地把结论照章收下；他不需要辛辛苦苦地去思索、摸索。

在我们的环境里，一个能关心、能判断的学生，却也不太可能有任何道德行动。一般教育者对学生行动采取压抑与抵制的态度，目的在求校园的稳定。 有一个专科学生被同学指控偷窃，教官在原告的带领之下也确实在该生书包中找到赃物，但是在没有听过被告辩解之前，就令这名学生退学。几个大胆的同学出来主 持正义，要求学校给被告一个自我辩护的机会。事情结果如何不论，学校当局对这些挺身而出的学生却有个斩钉截铁的态度：“去读你的书，不要多管闲事。谁闹事，谁就记过。” 奇怪，为什么我们的公民伦理课一再地教导学生要见义勇为，要当仁不让，要择善固执，学生一旦实践了这些美丽的道德理想，我们却恐慌地去压制他？学生对学校 措施有所不满而投书、开会、抗议的时候，不正是最好的公民教育机会，帮助学生学习如何去理性地、公平而民主地解决问题，为什么我们反而以记过处分作为…… 的手段？为了表面的安静稳定而扼杀年轻人的正义感，代价是否太高了一点？敢于表达意见、敢于行动的学生在一次两次的申诫记过之后，当然也学会了保护自己； 他发觉，这个社会根本不希望他有道德勇气或正义感。

我们的大学生是不会“闹事”的一群。在考试、舞会、郊游的世界中，没有什么值得“闹事”的题材。在是非善恶都已经由父母师长孔子孟子下了结论 的世界中，没有什么难题值得重新省思、费心判断。在明哲保身、少做少错的环境中，更没有什么“闹事”的余地。我们的大学生天真、单纯、安分、听话。可是， 如果“闹事”也可以解释为“以行动来改变现状”的话，我们这不会闹事的一代就值得令人忧虑了。四年一过，他就成为社会中坚——一个不懂得关心社会，不会判 别是非，不敢行动的社会中坚！公车应不应涨价？不清楚。路边水管爆破了，不是我的事。公营机构亏了多少纳税人的钱？不知道。核电厂会不会贻害万年？不知 道。上司舞弊应不应告发？不知道。台湾往哪里去？不知道，不知道，不知道…… 一个满足现状的民族不可能进步，但是要对现状不满，一个人必须先有所关心，用心观察，观察之后作判断，判断之后付诸行动。关心可以是感性的，只是对于生于 斯长于斯的土地的一份爱，但是空有感情无济于事，它必须有冷静的理性的支持——判断与行动需要坚强的理性。台湾的现状不能令人满意，但是已经有许多人在关 心、判断之后开始了行动。最好的例子是消费者基金会的推动者，他们已经“闹”了不少事。台湾需要闹的事情还很多很多。以妇女问题来说，我们现有的妇女组织 还停留在献花、慰问、穿漂亮的衣服开慈善晚会与孤儿拥抱的阶段。在同样的社会版里，我们读到七岁的男孩被母亲活活烫死、十岁的女孩被卖到妓女户、十三岁的 女儿被养父强暴而怀孕、三十岁的妻子被丈夫打断肋骨——我们天真可爱的校园美女觉得将来没事可关心、可 “闹”吗？ 又是一个学期的开始，让我们想想从哪里做起吧！

龙应台
原载一九八五年九月三日《中国时报·人间》

转载：给温总理的一封信（来自马来西亚）

中国国家总理温家宝昨天抵达马来西亚，第一个探访的是马来亚大学，作为马大毕业生，曾经就读的学府获得如此的重视，心中感到欣怀。

在探访的当儿，学弟学妹有幸得以见识温家宝总理的风范，更想提出心中的一些疑问，期望聆听大国领导者的肺腑之言。奈何，马来西亚

学府还是存在一些极之严格的限制，即便温家宝总理伸出友谊之手，指向发问的学生，却还是被马大校长给拦截了下来。

学弟陈绍康没办法在论坛中提出心中的疑问，于是将疑问转化为文字，期望得到解答！以下为原文转载：

敬爱的温家宝总理，您好！

我不知道你还记不记得我，我就是那个在马大礼堂两度高呼 “请温总理给我机会” 的马来亚大学学生。

我相信，您已经把双眼锁定在我身上，您已经摆出手势允许我提问。

但是后来，我没能发问我的问题，我没能提出我心中对中国现况的一些看法。

是因为什么？相信在场的人都看的一清二楚。温总理，您也应该心中有数。

我几度被官员恐吓，被要求停止发问，被要求离席……我身边出现了官员、警察……

您真的看不出，这个问答环节，根本就是被马大校方预设好的一出戏吗？

温总理，您说你喜欢和青少年交谈，可是当一个对中国满怀疑惑的少年提出疑问时，却被强行压制下来。

您听到的所谓 “青少年的见解”，只是被选定好的角色，预设好的台词，演练过的表情。

这真的是您所要听的东西吗？

只希望听到对中国的赞美，而不希望听到对中国质疑，您真的是这种领袖吗？



温总理，我仇视中国吗？我要挑战您吗？我要让您下不了台吗？

或许您忘记了，但是您进场的时候，我有幸和你握手，那时候我的心情雀跃万分，这可是全球最有影响力的人之一啊！

我从小看着我爸爸用中国传统葬礼为死者处理身后事，我读的是中国四大名著，读的是中国历史，即便我被同学取笑说：干嘛要读这些考试不会出的东西？

再长大一些，我开始学习中国各种传统技艺：扯铃、二胡、太极……即便到最后都只是半桶水，即便到最后还是被同学取笑说：你是不是中国来的古代人？

再长大一些，我看到中国神速的经济崛起、我看到中国举办奥运的成功、世博会的壮观……

我为我是华人感到骄傲。啊，我身体内的血脉，继承自具有五千年优秀的文化！



但是，这难道就意味着，中国是一个完美的国度吗？中国神圣不可侵犯，不可质疑吗？

一个小孩从小天资聪颖，能文能武，深受大家喜爱。但若有一天他作出欺凌弱小这种不义之举，难道我们就不用去责怪他吗？

我们能因为中国的美好，而完全忽视了中国所犯下的污点吗？

温总理，您是堂堂一个大国的领导人，您的视野、见解，肯定会比我这个19岁的小子来的更广阔。

您上过各国主要媒体的访谈，他们有的是最专业的记者、最尖酸毒辣的问题、比我黄毛小子所问的问题肯定狠上一千倍。

赵连海、刘晓波、六四、高行健、艾未未……这些都是国际社会关注的课题，也是一个全世界拥有独立思考大学生（排除那些考试机器）所关注的问题。

您要说，在您的政治生涯里面，从来没有被人问过这些问题吗？

当然，如果您认为中国没有做错，如果您认为这么做是为了 “中国更长远的安宁” ，那也可以在这样的对话交流上提出您的见解和论据，让第三者和观众自行判断。

这是一个文明的时代，为什么我们不能通过文明的对话来激荡对一个课题的思考？

听过一句话吗？“我不认同你的看法，但是我誓死捍卫你说话的权利。”



今天，我说话的权利被剥夺了。
明天后天，我可能会被秋后算账了。

今天，您可能已经安睡了。
明天后天，您可能就会把我给忘记了。

至今，网上不乏对我的批评。

他们说我逞英雄、说我会破坏中马关系让马来西亚经济死得很难看、说我竟敢以下犯上让你难堪、说我根本就是有意搞破坏、说我意在引人注意博上位……

我说，我只是在争取自己发言的权利。

特别是这个发言权，是温总理您亲自赋予马大学生的；
而这使它变得更加意义非凡，也更值得我去争取。



祝您访马愉快，也祝您能听到更多真诚的声音。


马来亚大学学生
陈劭康 敬上

《当今大马》被阻击

可以袭击网站，阻止不了资讯，
可以掩耳盗铃，掩盖不了真相～～

套用欧阳文风在《我只想说真话》书中的段落：“当整个政府存在的支柱就是谎言，便没有什么比说真话更能给这政府的生存带来更大的威胁，也因此没有什么“罪恶”比说真话来的更令人惊心动魄。。。。。。”（61页～【为什么不敢真话？】）

在砂拉越州选举的此刻，《当今大马》网站竟然遭到了阻击，实在太过巧合。虽然，暂时也不晓得阻击者为何人，不过目的似乎昭然若揭，手段也过于粗糙。

不过，阻碍得了一个网站，阻止不了千千万万个流通的资讯平台，也阻止不了真相的流传。有些动作，只会让人更觉得不屑，更让人了解手上一票应该怎么去投。

以下为《当今大马》网站遭到阻击的新闻，网友还是可以透过暂时设立的新闻网站跟进网络新闻。或许，阻击手迟些时候也得考虑一下，阻击推特、面子书、甚至是Youtube吧！干脆就向网络管制大国取经，问问看有什么有效的管制软件可以商借的，不必为了橱窗民主而乔装大方，实际上其实根本就大方不起来。

以下为新闻详情，转载自《当今大马》：


《当今大马》遭网络狙击
透过面子书推特上载新闻

2011年4月12日 傍晚 7点12分

各位亲爱的读者，《当今大马》首席执行员詹德拉（Premesh Chandran）证实《当今大马》自早上11点起面对外部袭击，遭到分散式阻断服务攻击，或简称为DDoS。 在寻策化解攻击之际，我们已经开始利用其它管道上载新闻，包括张贴在面子书的笔记本（Notes）以及推特上，不因受到网络阻击而停止报道工作。敬请垂注，请把消息散布出去！ 请登陆我们的镜象网站（Mirror Page）：www0.malaysiakini.com以阅读最新的新闻。 或当今大马三语面子书网址： http://www.facebook.com/MalaysiaKini http://www.facebook.com/mkinicn http://www.facebook.com/mkinibm
或当今大马部落格：
http://malaysiakini-cn.blogspot.com/ （中文版）
http://malaysiakinicom.blogspot.com (英文版)
http://malaysiakinicom.wordpress.com (英文版)

在砂拉越州选如火如荼举行之际，《当今大马》是继爆料网站《砂拉越报告》（Sarawak Report）之后，第二个遭到有计划网络阻击的网站。 由前英国首相布朗弟媳克莱尔（Clare Rewcastle Brown）主持的《砂拉越报告》去一周不停受到干扰，同样面对分散式阻断服务攻击。

《独立新闻在线》报导：

砂选情吃紧网站频遭攻击
《当今大马》今早起瘫痪

作者／本刊记者 Apr 12, 2011 08:27:41 pm


【本刊记者撰述】国阵在砂拉越州选举选情吃紧之际，独立新闻网站相继遭攻击而瘫痪！继砂拉越两个新闻网站之后，《当今大马》今天上午11时也因遭遇“分散式阻断服务攻击”（Distributed Denial-of-Service，简称DDoS）而瘫痪，造成订户无法登陆阅读新闻，截至晚上8时25分仍未修复。

《当今大马》（malaysiakini.com）在面子书上公告说，由于它分别设在吉隆坡十五碑马电讯公司和Jaring的两台伺服器在今天上午11时同时瘫痪，虽然该公司技术人员自上午就已在抢修，但读者仍无法登陆该网站阅读新闻。

“我们无法确认此情况的确切性质，但是，放置在两个不同数据中心的两台伺服器巧合地在同一时间瘫痪，显示有可能是出现对网站的攻击。”

由于网站无法登陆，《当今大马》把今天的新闻报道张贴在面子书，读者可以经由面子书阅读该网站的新闻报道。

《当今大马》也表示将很快地把该网站的报道，特别是砂拉越州选举的报道张贴在Wordpress、Blogspot等网站平台，也会通过面子书和推特向读者传达最新情况。

与此同时，《当今大马》中文版主编杨凯斌在面子书上证实《当今大马》是遭到分散式阻断服务攻击，并提醒读者请登陆www0.malaysiakini.com阅读新闻。不过，本刊记者尝试使用这个网址登陆，也不成功。

砂拉越网站前天遭攻击

“分散式阻断服务攻击”的前身是“阻断服务攻击”（Denial-of-Service，简称DoS）。“阻断服务攻击”并不以篡改或窃取主机资料为目的，而是瘫痪系统主机，使它无法正常运作。

“分散式阻断服务攻击”的攻击方式则是从互联网上的许多台主机同时发动类似DoS的攻击行为，遭受攻击的主机同时面对的“敌人”是数百台不同网域的主机。其独特之处，使得DDoS攻击不一定要真正把遭攻击主机的系统程式给异常终止掉，只需要同时送出远超过网路负荷或者是远超过遭攻击主机所能允许的最大连线数量的资料，就能达到瘫痪目标网站之目的。

前天（4月10日），自由记者阿尼尓涅多（Anil Netto）报道，砂拉越的两个致力于揭露砂州滥权事件的网站――《砂拉越报告》（Sarawak Report）及“砂拉越自由电台”（ Radio Free Sarawak）――在当天分别遭到“分散式阻断服务攻击”而瘫痪。另一个网站dayakbaru.com也瘫痪，并出现“此账户已被撤销”的讯息。

另一个鱼目混珠的亲国阵网站《Sarawak Reports》（Reports多了一个s字母）却正常运作。

混帐政客

今天，遇到我有生以来，不是，是当记者以来最吞不下的一口气！

话说，一位同事拨了电话给一位副部长，
然后间中面有难色，最后无奈的挂电话，
问了她原由，不由得替她生气，想要给那位副部长两巴掌！
还有谁比那位副部长更孩子气、更没有肚量的吗？

那是针对一项新消息的发布，电话的对话内容大致如下：

记者：“刚才那堵司里这样说。。。但是我们不是很清楚为何会这样。。。”
副部长：“你们拿到的资讯是有错误的，他说得不对。。。”
记者：“那副部长好不好纠正一下？”
副部长：“我不要！等你们登了，我明天再开记者会。”
记者：“很多人都有疑惑，能不能现在给个清楚的交待？”
副部长：“我不要！”
记者：“副部长，但是他是你的xxx（尊称），你可不可以告诉我们哪里不对了？”
副部长：“哦！你叫他xxx,那你们自己打电话问他！”
记者：“他的电话打不通。”
副部长：“总之我不说。。。”

（KNS!!!超级想给他一巴掌！！！）



*提示：
1.两人属于不同部门
2.XXX=某党最高职衔
3.副部长=全世界泪腺最发达的男人

~ 国会采访!!! ~佳作转载

朋友作品，他X的好笑，他X的有创意！！！

记者段恩怡：卫生部长，请问国内流感的死亡人数至今有多少位了？
卫生部长：是哪位记者在发问？
记者彭雪琴：部长这里！这里!。。。恩怡，爬上椅子他看不到你。
记者段恩怡：卫生部长，请问国内流感的死亡人数至今有多少人？
卫生部长：不能确定多少人，但我相信为了马华的未来，他们会挺身出席第二次的特大！
记者段恩怡：卫生部长，我国哪个州的骨痛热症死亡人数排行第一和排行第二？
卫生部长：我重来都没有说我要排第一还是排第二，我要的是维护党的民主！所以才发动特大！但我还是会向社团注册局上诉！这是我的权利！
记者彭雪琴：恩怡，他答非所问，拿你的椅子去问另外一位。

记者段恩怡：教育部副部长，首相对单一源流学校政策有所保留您有什么看法？
教育部副部长：我的看法很简单！如果马青召开特大罢免总团长，我输一票也会走！但我相信马青总团的情谊，是“天大地大还是不如兄弟情大”！
记者段恩怡：副部长，微型华小面对生源日益减少而未能顺利搬迁，大马教育部在迁校的课题上重重阻碍，也造成许多华小到最后不得不闭校，请问您有获得任何微型华小的通知吗？
教育部副部长：通知？没接到通知！我沒有接获马华总会长將在15日召见全国区会主席，以進行大团结方案匯报的通知！可能是郵政局周六日沒工作！
记者彭雪琴：又一个！恩怡，走，拿你的椅子去问另外一位。

记者段恩怡：妇女社会部副部长，对于人力資源部修法保障女傭个人利益的建議您觉得怎样？
婦女社會部副部长：个人利益？虽然有报导指我们召开特大是为了个人利益，但是实际上却很多人都看不清现况!这是为了树立健康政治文化，打造一种民主的形像！
记者段恩怡：副部长，大马妇女普遍受到的尊重足够吗?
婦女社會部副部长：足够吗？当然足够！从目前的捐款筹办特大的热烈反应看来，1128特大一定能够召开。大家勿小看沉默党员的力量！我可以感受到党员的意愿！肯定足够！
记者彭雪琴：走啦，拿你的椅子。。。

记者段恩怡：财政部副部长，最新的预算案对那个阶层人士最有利？
财政部副部长：谁最有利？我们不能常看利益，做事要对得起自己与别人。我重来没向马华或政府领导人要求当官或保留职位。我当不当官就让首相决定。
记者段恩怡：副部长，信用卡服务费公布后引起了人民一定的反对声，您怎么看？
财政部副部长：反对声？谁敢发出反对声？会长一向来独行独断不接纳意见，这是他的本性。
记者彭雪琴：拿你的椅子啦。。。

记者段恩怡：交通部长，交通意外死亡人数急速上升您有什么对策吗？
交通部长：现阶段人数上升不是重点。筹集足够人数召开特大只是一项召开特大的条件，而特大议案是否抵触党章将是关乎特大合法性的先决条件！一旦提案抵触党章，有关特大的合法性也将引起争议。
记者段恩怡：部长，其实我们只是想知道交通意外死亡人数还会继续增加吗？
交通部长：当然会继续增加！团结方案已经获得29名中委的书面支持，预料给予支持的领袖将会继续增加！这是很肯定的！
记者彭雪琴：走啦。。。

记者彭雪琴：这是你今天的最后一击了。。。
记者段恩怡：蔡署理，您出任了国阵协调主任至今有什么主要讯息传达给所有国阵成员？
蔡署理：讯息很简单!他得告诉我他是要总会长的位置还是署理的位置？只要能稳住团结党，谁当总会长我也支持！
记者段恩怡：蔡署理，随口问一问，您都没当官了。干嘛出席国会？
蔡署理：我是来跟你拿回我的椅子的。你一直抱着我的椅子到处站，这椅子我不坐，我儿子也得坐啊！
记者段恩怡：对不起！对不起！给回您！

马新社段恩怡国会大厦采访报道！

貌合神离还是形影不离

以下照片为本报摄影主任在纳吉宣读第二振兴经济配套时所拍摄的有趣图像！
除了红色的圈子以及时间，其它完全不经加工！


《进入国会议厅后的2分钟即睡意正浓，对副首相宣读的振兴配套意兴阑珊。》

对比不久前与安华同桌聚餐，看来貌合神离与形影不离的对象让人浮想联翩。



再看看亲爱的纳吉对于阿都拉与安华同桌进餐的解释如何凸显“此地无银三百两”～

Don't read too much into Pak Lah-Anwar meet, says Najib

By Shannon Teoh

KUALA LUMPUR, March 11 - Deputy Prime Minister Datuk Seri Najib Razak has laughed off speculation surrounding yesterday's lunchtime meeting between Prime Minister Datuk Seri Abdullah Badawi and Opposition Leader Datuk Seri Anwar Ibrahim.

"Don't read too much into it," he told reporters today when asked about the meeting at the Madrasah Nurul Iman in Hulu Langat in conjunction with Prophet Muhammad's birthday which fell on Monday.

The meeting reignited speculation that Abdullah may not be ready to step down yet and that the opposition would try to keep Abdullah in power.

Abdullah is set to be replaced as PM by Najib after the Umno polls at the end of the month while the opposition has not been shy to state its preference for Abdullah to continue as prime minister.

Anwar himself had downplayed the significance of the meeting saying: "too many assumptions and interpretations have been made about my presence and that of the prime minister in Hulu Langat.''

Najib also declined to elaborate on a clear timeframe for Abdullah to hand over the reins to him, merely stating that an official announcement would be made in due time.

Meanwhile, in Kota Kinabalu, Abdullah dismissed any political agenda in his unexpected meeting with Anwar.

He told reporters that there was no discussion between him and Anwar and that "there was nothing more about it,"

He said he was invited by well known Ustza Sheikh Mahmud Al-Mazjub to celebrate Malulidur Rasul to mark the ending of the spiritual development of the Uztaz.

He said that he was having lunch with the Sheikh when Anwar visited them later. He said that he and Anwar were listening to Sheikh Mahmud during lunch and dismissed bloggers' speculations of any political implications about the meeting.

瓜登补选一绝：工程抽奖

瓜登补选果然是考验国阵创新的试炼场，竟然让国阵想出以“现场工程抽奖”的方法来吸引群众。

纳吉口口声声说这个补选不会关系其个人威望，但是，在现场主持抽奖游戏的动作，除了滑稽，实在想不出其他的形容方式。如果不关系其个人威望，应该不需要退守到用这样滑稽的手法来吸引群众吧？！

纳吉指出，这次的工程是“世界纪录”，采用“人人有份，绝不落空”方式，所有合格的F级承包商都有机会获得工程。

“这项抽奖打破世界纪录，所有参与者都能获得合约与工程。”

这绝对是打破世界纪录的竞选活动，除了国阵还有谁想得到这么绝的方式？大派糖果看来已经从台底走到台前，国阵再也不需要掩饰什么。

首相不久前说：“我们不会买票，我们从来不曾买票，我们有一个强大的政党，为什么要买票？”

但是，这个动作和买票有什么差异？

到了这个时候，国阵还是认为钱是获得人民支持的万灵丹，这是怎么样的执政意识？开不出实质建设的国阵，究竟还要腐败到什么时候？

工程招标可以儿戏到现场出现的工程承包商就有机会，而且用抽奖的方式来发布，不需要在乎公司的背景与实力，真是荒天下的大谬！

这样的政党，只会带来短暂的甜头，带不来国家长期的稳定发展，精明的选民，看准手上的一票啊！不要为了蝇头小利，断送长远的建设发展。

邮寄选票玩笑

在东方日报助理新闻编辑蓝志峰部落格上看到一篇玩味的文章，讥讽某些政要使用过多邮寄选票过关的文章，觉得有趣，就放上来和大家分享一下。 :)

文章的标目是这样的： 最佳邮政使用者奖

阿都拉和凯里分别获第12届大选最佳邮政使用大奖和次奖

根据《胡先林伯央社》的报道，首相阿都拉和驸马凯里分别获得邮政公司颁发的第12届大选最佳邮政使用首奖和二奖。

报道指出，阿都拉在其担任30年国会议员的选区甲抛巴底以至少10,096张多数票漂亮赢得选战。



“原本他的多数票只有1,150张，而后增加至11,246张。”

另一名得奖者是驸马凯里，他首次在森美兰林茂国会议席上阵，结果输了83票，而后却在至少5,829张多数票，让他以5,746张多数票取胜。



哈哈！不管虚实，就玩味、开怀笑笑吧！:)

让首相成为反对党领袖

看到公正党顾问安华发表了一段有趣的谈话：

如果我们能赢得执政权，阿都拉将会是反对党领袖。至于纳吉，我将会派遣他担任大马驻蒙古大使，让（蒙古女郎）阿坦杜亚的幽魂继续纠缠着他。”

有趣！有趣！

果真人人都能飞

佳文共赏：

《东方日报》- 果真人人都能飞？

唐南发
-时事评论人
-任职于国际机构

内政部政务次长阿都拉曼本周于国会披露，自2000年到2006年间，共有14,316我国华人放弃公民权，入籍他国。换句话说，这段期间，出走的华裔公民占了往外移民人数的87%。

这当然不是新闻。自1970年代新经济政策出台之后，我国就见证了第一波的移民潮。1980年代中期，国家经济停滞，又走了一批人。直到10年前席卷东亚和东南亚的经济风暴，再度使我国掀起人才出走的浪潮。

当然，这几次的人才出走，主要都是往英语系国家，特别是到美国，澳洲和加拿大。知道最近这几年，随着以中国为主的所谓大中华地区的经济崛起，为我国华裔出走提供新的契机。所以，华总青年团公然呼吁华裔出走寻求机会，而评论人何启斌已经不只一次强调我国华人的机会在国外，特别是中国。他甚至认为【不是人才也应出走】（见9月18日《东方日报》】。

事实是这么简单吗？我看未必。

很明显，政府所公布的移民人数，绝大部分都是学有专长或资金充裕的人，放弃公民权，是因为他们有条件成为先进国家的子民。任何国家要吸纳的都是他国的顶尖精英（cream of the cup)，所以纽西兰，加拿大和澳洲才会透过积分制(Poinys-based system)来遴选移民。

近年，中国政府也依样画葫芦，推出绿卡制度留住能为神州大地经济发展贡献的人才。务实的中国共产党绝对不会因为【同文同种】，随便把绿卡发给第三世界国家的华人。

移民出走，悉随尊便，我没有【生于斯死于斯】的包袱。但事实摆在眼前：并非每个人都能轻易远走高飞！根据教育部2005年的数字，我国华裔中学生辍学率高达25%，即60万的华小生当中，有15万未完成中学教育，而这些辍学学生当中，有75%在完成PMR以前就离校。

这些人后来去了哪里？我建议有兴趣的读者有空到雪州八打灵SS2或吉隆坡文良港一带看看，那些兜售盗版光碟和电脑软件的，很多就是这些辍学生；更大胆一些的，甚至走上贩毒或卖摇头丸的险路。他们的未来是福是祸难以预料，但可以肯定的是他们绝对不是有机会通过正式管道出走或移民的所谓人才。

与其终日忧心忡忡华人人口比例下跌而鼓吹【床上策略】，我们的华基政党和华团不如研究如何能够帮助这些辍学的年轻人学习一技之长。已经走的人，我们祝福他们；那些走不掉的人，才应该是我们关注的对象。

THE OUTER SPACE TRAVEL 2007 太空漫遊2007

This is a poem by my friend who study in Taiwan now.
Find this poem quite interesting so just paste it on here to share with you all. :)

His blog is 阿傑故事很秋天 narrativeautumn



WHERE ON EARTH IS MY RM 31 ?????

Can I buy the best telescope by using RM 31
To see the poor schools all the way from the outer space
To see the children, who, can’t afford to study
To see the patients, who, are suffering because of lack of $$$, to see the doctors
To see the old folks, who, are lonely and homeless
To see the nation’s poverty, starvation, struggle, and hopelessness,
After, paying RM 31

Can I recruit the best teacher by using RM 31
To, teach us, the essence of humility,
So that, when I spend RM 3.1K to fly to the UK,
I won’t argue with the pilot, that,
I too am a pilot….
To avoid demonstrating a joke in front of the passengers (if not the world)

Can I buy the best glasses (of near-sighted, far-sighted, presbyopia, astigmatism)
To let us see clearly:
1. The workers in the estates, who contributed a lot to the nation,
their children are somehow, not having enough clothes and are naked
2. The families destructed by shovels
3. Stagnant wages, wallets and purses on diet, expenses > income
4. Dependent on loans, bank notes fly
5. Robberies and rapes, where to complaint? Speechless, when, we stare at the sky
All in all, the people’s grievance and helplessness

Can I buy the best hearing aid,
To listen to the poor, when asking for the returning of the 31 bank notes,
All the way from the outer space

I dress up and drive a luxorious car to embellish my face,
Jamming on the road to feign as an advanced citizen,
But I am starving, have no $$$ to buy meals,
Dreaming and sleeping when I faint from starvation,
Vaguely I heard:

“Dear travellers, do you know that the roti canai and teh tarik served in the outer space, cost RM 15.5, respectively. It’s really highly priviledged, and suit you a lot. Please pay by using the POVERTY credit card, or let the people pay. We will serve you the elegant food after payment,”

Five minutes later:
“Dear travellers, please fasten your seatbelts, we will serve you elegant roti canai and teh tarik in a second. Please remember to promote to your friends on earth that they will surely become astronauts after finished eating these meals. THE OUTER SPACE TRAVEL 2007, your best destination. To realise the second-round astronaut dream, please call 1234567, our specialized staffs will answer all your questions,”

太空漫游2007

31元可否
买到最好的望远镜
从宇宙天际看见破烂的学校
看见渴望读书识字而无钱上学的孩子
看见痛苦呻吟而无钱医病的病人
看见孤苦伶仃无家可归的老人
看见举国上下
人人掏出31元之后的
穷困、饥饿、挣扎、绝望

31元可否
请到最好的教师
教人虚怀若谷
花个RM 3.1K飞去英国
可以乖乖坐在飞机上
不去机舱跟机长理论
说我是飞行员教其余乘客（全世界？）笑话

31元可否
买到最好的（老花、近视、远视、散光）眼镜
教人看得见
1.在园丘割树胶为国奉献
家里孩子却一丝不挂
2.惨遭神手赶出家园
3.工资不涨减肥中的皮包入不敷出
4.举债度日钞票似乎长了翅膀
5.奸淫掳掠投诉无门无语问苍天
的人们的忧伤与无助

31元可否
买到最好的助听器
从宇宙天际听见
穷人追讨31元的呼喊

我西装笔挺开名车装饰门面塞车扮先进
但我很饥饿无钱开饭
饿昏了倒头便睡梦中依稀听见：

「各位旅客您好，您可知道？高挂在渺邈宇宙的印度煎饼与拉茶，各售RM 15.5，高贵得很，适用于尊贵的您。请用刷POVERTY银行信用卡付帐，或选择由人民口袋里的钱代缴，付款完毕，我们即将为您奉上高雅的美食。」

五分钟后：
「各位旅客您好，请系紧腰带，我们即将为您提供高贵印度煎饼与拉茶，用餐过后请记得向在地球的朋友宣传，吃了保证摇身变成太空人。太空漫游2007，您的理想天堂。欲一圆最二轮太空人，请拨专线1234567，我们将有专人耐心为您解答所有疑虑。」

恼人的漏水事件

2007/05/29 12:17:03
●彭雪琴（自由撰稿人）


一堂课上，老师问学生认为哪一种是最有前景的职业。

学生甲举手说，医生！同学点头认同。

学生乙举手说，律师！同学也点点头。

学生丙摇着头说，应该是做建筑的！

大家满脸困惑，学生丙从容的说，在报纸上看到三美叔叔说，9 千万的国会大厦维修费，还没包括打造防水屋顶，国会大厦漏水后，还要2千万测试其他建筑物的经费。维修不防水的大厦就要9 千万，过后的2 千万也只用以检查其他建筑物会不会漏水！如果发现其它办公大楼也会漏水，应该还可以要几千万翻新维修。在马来西亚，有哪一个行业比建筑来得更有“钱”途？

做建筑最有前途？

只有荒唐的国家，才有荒唐的事。国会大厦屋顶漏水，相隔不过数日，法庭竟也发生漏水的事件！接下来的日子，不晓得会不会还有消防局、警察局还是医院相继漏水。国会大厦是民主政治的象征，法庭是司法之代号，两座建筑物却相继翻新与新建不久后传出漏水，实在丢人现眼。

一而再，再而三的漏水事件，仿佛流行性感冒般没有停息。这一场“流行性漏水”应该是因为寒风过境，不过，是方言“孤寒”的“寒”，也就是在工程中的开支过于吝啬，才会导致建筑品质不受保证。但是，9 千万确实不是小数目，只能做出结论说，给了9 千万，却得不到9千万的货，怎能不叫人心寒？

简单的屋顶防漏水也要数千万花费，以后可能会需要1千万防止大厦油漆脱落；2 千万防止国会铁窗生锈；3 千万防止厕所水管阻塞！纳税人的钱也是血汗钱，还真是要请相关单位谨慎检验、节约开支，不要将千万令吉视为粪土才好！

以文明回应牛津的野蛮

我手写我口: 以文明回应牛津的野蛮 2006/09/11 11:56:24
●彭雪琴


他，有着非一般的政治智慧，以学术成就的噱头获取群众的垂青，再以敏感课题获取族群的拥护，刻意挑衅敏感课题来获得高曝光率。他，也有着非一般的修养，修养的程度就仅限于对岳父的崇敬。除了岳父外，他无处不惹事，没什么人是他不敢开罪的，没什么课题是不能被玩弄的。

夹带着牛津的名誉回到了马来西亚，牛津才子年轻有为、金榜提名，还是乘龙快婿，多少人梦寐以求的成就都展现在这个青年的身上了。这一号人物何止是家族的骄傲，更成了整个族群推举的模范对象。但，他清楚知道这样的特殊身分是不够的，要成为卓越就不能默默无名，于是他先是企图惹起两个社群的对立，接着就再招惹政党间的斗争，企图捞取自身的政治成本。所以，当马华常年大会指责完毕后，不甘寂寞的他必须再找到舞台现身，所以，就有了浮罗山背之说，务必确保自身名声响铛铛。

煽动情绪博取支持力量

回应野蛮最好的方法似乎是不屑，可是，他偏偏挑起了族群脉络中最敏感的地带，挑起了政党政治中最避忌的“当家不当权”之说。这个年轻人，不允许大家不回应他的指责，不允许大家漠视他的存在。战略当中，最好的防守就是进攻，他的进攻成功化解了人们对于他干涉国家政治的指责。他的进攻术粗糙却力道十足，因为每一次的攻击都往当事人最在乎的敏感地带开进。政党不能默认无能，更不能承认亏待了任何一个族群，于是，一场场的舌战展开了，他的价值也在跃升中，从原本的被党内人敌视，到将矛头指向外界，来获取党内人士的好感。

他知道有人会气煞，然而，他可以完全不在乎，因为，他知道原本不欣赏他的人会因为这些举动而支持他。当他以“族群英雄”形象出现后，他得到的是更大的支援力量。我们可以理性的抨击这一切的举动是野蛮与无稽的，却不能否认在公民意识尚未成熟的马来西亚，如此具煽动性的举动，可以激起某些社群的响应。政客不需要博大仁爱的胸襟，更不用在乎国民团结，只要煽动大部分人的情绪，再获取特定的支持力量便已经足够。

别让不良动机者毁团结

这个人，好比一头充满了智慧的牛，但，除了保持理智，似乎也没有更好的方法应对一头充满智慧的牛了。当他在茫无头绪的瞎撞乱闯时，我们不能也被撞得没有了理智，否则就只能遍体鳞伤。当然，更没有必要对牛弹琴，去说服充满敌意的牛，如今，关注其他社群对于整个事态变动的态度才是当务之急。若其他社群也受到这头牛的牵动，就会有更大纠纷相继发生。面对种种的流言蜚语，大家必须搞清楚对象，而不能随意迁怒以避免恶化问题。马来西亚的团结与和睦是用了许多年的血泪换回来的，不应该在一个充满不良动机的人身上毁了。

这个人的闹剧也该是落幕的时候了，然而，他不会就此罢休。大选可能随时降临，他必须为自身累积更多的政治筹码。这位仁兄的一再闹事，让我们得到了一些启示，他显示了人的智慧与修养不成正比；也显示了有了成就不代表值得崇敬。牛津的这位小少爷将在马来西亚的政坛中掀起风波，是小涟漪还是大风浪，就看人民的智慧到哪里了！

（作者为ai fm 前《爱·开麦·无障碍》时事评述员）

http://www.nanyang.com/index.php?ch=29&pg=26&ac=646499

这不是一项课题

“首相署部长拿督斯里纳兹里并不认为各州地方政府制定相关条例，对付在公共场所行为不检点的情侣，是一项课题。”见到这样的引述，不禁钦佩我国领袖精英越发开明、有见缔！这显然不应该是一项课题，面对时代的推移，情侣在公开场合接吻，已经是见怪不怪的现象，真不应该大惊小怪！


拿督斯里纳兹里又说∶“我们是东方人，肯定晓得甚麽是可行和不可行的事。”
那婚宴上不能要求新郎吻新娘、登记局里的注册官不能说新郎可以亲吻新娘，反正真正的东方习俗是不允许情侣公开接吻的！
外国旅客可以恩爱但请止步于接吻、也不要下了机就急着亲吻亲人，因为入境要随俗，毕竟这是典型的东方社会！
如果人不能在公开场合接吻，那电影、电视上也应该不会允许接吻画面，毕竟，电视、电影也是公开播给公众观赏的吧！
报纸、杂志可以刊登颁奖礼的相片，不过请把得奖人亲吻颁奖人、伴侣的相片一并清除，否则有伤风化！
再按照东方社会的传统，公开拖手也是不准的，自由恋爱是违反世俗礼教的，离婚绝对是大逆不道的，印度妇女在丈夫离去后应该还要陪葬！

一种米养白种人，一种世俗价值观，可以有千百种观点与诠释，怎么可能有统一标准呢？我们与拿督斯里纳兹里都是东方人，却也对公开接吻课题各持所见，更何况是普罗大众？还有那从西方前来的外国游客，恐怕还只有收到传单那一刻，才知道如今还有这般的东方传统在我国被奉行着。为了确保这项条例贯彻我们的东方社会，日后在公共场合，除了在香烟的图像上画叉，还要再加个图像是把唇印画叉的吧！这样的画面犹如老夫子的六格漫画般，让人不禁要“会心一笑”。

社会发展，追求的 应该是去芜存菁，不是一味固步自封！思想的格局，如果跟不上世界演变的世局，只能成为发展下的淘汰品。固步自封、腐朽不堪也将会是追随而至的封号。社会习俗，是千百年前就存在的生活习惯，可是这样的生活习惯是否就合理，那是需要人们去探索、研究的！如果，时代演变的过程，紧紧抓住的是我们前人所有的生活方式，那是不是太不长进了呢？拥抱、接吻已经在时代的推移中，成为了人们表达情绪的一种方式，在绝大多数的观点中，也不会是什么有伤风化，伤风败俗的举动。

的确，东方社会的步伐往往不比西方来的快，但是，当我们见到华人喜宴上新郎亲吻新娘，马来社会中情侣深情拥吻，印度社群的热情回吻，难道我们不能接受吗？当东方社会的人们看到电影中男女主角深情的吻别，难道会因此被荼毒吗？曾经，东方成为了封建的代号，不是因为整个社群都无知，恰是因为一些社会精英分子报持着所谓的礼教风俗，以一把僵化的尺子作为社会发展的指标，让人民一再承受无理的腐朽规条。当初中国奉行的奇技淫巧就让东方社会发展滞缓了数百年之久，保守回教社会的原教旨主义又是否有助于社会的建设？这一切的主义背后夹带的是所谓的传统习俗，当然也有其堂而皇之的说辞，可是，在进展的齿轮中是起推动还是反动力，是需要分析判断的！

全球化，我们不需要人云亦云，一味跟风；却也无需特立独行，成为逆流的一群。身为国家领导，成为方向的掌舵者，每个决定都关系着国家的前程发展，实在需要深思熟虑！不求瞬间成为世界强国，却勿让国家成为众人的笑柄。