[独立新闻在线] 依占的木马屠城？

转载自《独立新闻在线》，关于依占：

体制内改革抑或攻击安华？
依占返巫统背负不可能任务

■日期／May 23, 2008 ■时间／06:58:37 pm
■新闻／家国风云 ■作者／本刊林宏祥

【本刊林宏祥撰述】“新巫统”（UMNO Baru）创党主席马哈迪退党风波闹得沸沸扬扬之际，昨日《星报》（The Star）竟捎来“依占即将重返巫统”的消息。比较玩味的是，这名曾激烈批评巫统的“烈火莫熄运动灵魂人物”之重返，竟然没有引起巫统党内激烈反弹。

根据《当今大马》报道，巫统全国宣传主任莫哈末泰益（Muhd Muhamad Taib）回应道：“如果他有意愿，并非受到强迫的话，我们欢迎”。翻阅今日《马来西亚前锋报》（Utusan Malaysia）报道，则发现马哈迪之子慕克里斯（Mukhriz Mahathir）如是评述：

“我们开始看到安华支持者要进入巫统的征兆（unsur-unsur），这比敦（马哈迪）的做法更危险。这似乎给安华进入巫统的机会，这是不健康现象。”

依占向来就是备受争议的从政者。这个曾自诩为了政治导师安华而“全豁出去”、不惜身陷囹圄的“斗士”，曾为了争取安华获释而与巫统领袖谈判。去年接受《独立新闻在线》专访时，依占更坦言：“我不虚伪，我现在告诉你，我不知道未来会不会进（巫统），因为我不知道。”【点击：专访依占问答录－－“重返巫统”篇】

加入政党意愿强烈


目前身在印尼雅加达（Jakarta）的依占，至今都没有证实“重返巫统”的消息。《每日新闻》（Berita Harian）联络上依占，他的回应是：“还没有方向……还未决定。（我）正在深思熟虑，而此事将在近期内决定。”

无论如何，“反贪污运动”（Gerak）副主席莫哈末纳兹里尤努斯（Mohd Nazree，左图）今日向《独立新闻在线》证实，他将在今年6月1日接过主席棒子，而依占将离开这个以“贪污是国家首敌”为口号的非政府组织。

莫哈末纳兹里透露，依占说有意把领导棒子交给年轻人，自己此后不会插手此组织的运作。莫哈末纳兹里曾是全国大专生团结阵线（Solidariti Mahasiswa Malaysia，简称SMM）主席，他自认不清楚依占动向，惟告知“依占参与政党政治的意愿很强烈”。

依占即将离开自己一手创立的“反贪污运动”组织，已是事实，但他最终心属巫统还是回教党，其身边人依然选择保持这么一个问号。依占在大选期间推介《拒绝贪污领袖，选择清廉领袖》宣言，并将“反贪污运动可信赖奖”颁发给吉兰丹州务大臣聂阿兹（Nik Aziz）。【点击：反贪污运动推介大选宣言 下周再揭巫统州议员贪污】

值得一提的是，当时盛传依占（右图）将以巫统旗帜竞选雪兰莪州莎亚南（Shah Alam）国会议席，后来的发展并没有印证上述传言。但是，也有人质疑：依占以“反贪污”为政治斗争，却只以一份“部长贪污的六百页文件”招摇过市，获悉该部长继续参加大选后，却还迟迟不愿揭露其身份。【点击：六百页证据撼不倒部长 国阵仍派涉贪人选上阵】


《独立新闻在线》曾就“六百页证据”一事追问依占，为何他在2007年6月29日将632页的贪污证据呈交给首相阿都拉巴达威后，一再延后将证据公诸于世的期限，他以“策略考量”回答，并以自己曾在1999年大选前公开贪污文件，暗示自己将在“适当的时候公布”。

依占曾在“烈火莫熄”时代，扬言拥有“六箱贪污证据”，并在1999年11月6日揭露巫统妇女组主席拉菲达（Rafidah Aziz）与前马六甲首席部长拉欣（Abdul Rahim Tamby Chik）的贪污报告，而在《1972年官方机密法令》锒铛入狱。

缺乏政治舞台

没有人会否认，依占是一个有魅力、出色的演说者、街头斗士；有人甚至认为，依占不在政治上活跃，是一种浪费。但是，自去年因与安华前任助理、现任人民公正党全国副主席阿兹敏（Azmin Ali）公然闹翻而退党后，依占当时的政治舞台，就只有回教党与民主行动党。【点击：虽不信安华却仍心系烈火莫熄 依占：人民不上街社会不改变】

一名回教党内消息人士告诉《独立新闻在线》：“他（依占）可以去哪里？他若是加入回教党，也不能站在前线。”

记者追问后，此消息人士才透露，人民公正党一些领袖如阿兹敏有意阻挡依占。基于两党合作考量，回教党不能让从人民公正党跳槽到回教党的领袖，在一些重要场合亮相。他说，在大选期间，依占有为回教党站台助选，但回教党设下条件，不能利用回教党平台攻击安华。

当记者反问依占加入民主行动党的可能性时，他笑说：“怎么可能？依占是一个马来民族主义者（Malay-Nationalist）！”

借依占牵制纳吉势力？

依占最终来到十字路口。从该名回教党内人士的说法，依占加入回教党的可能性微乎其微；眼前似乎只有一个曾被自己批评得体无完肤的巫统。坊间流传种种猜疑，依占会否是安华放置到巫统内的“屠城木马”（Trojan Horse）？

浏览亲巫统网站《每日议程》（Agenda Daily），就会发现一则报道：《纳吉告诉每日议程：依占不是屠城木马》（Ezam bukan 'trojan horse' kata Najib kepada Agendadaily）。在上述访问中，纳吉当然不会放过机会攻击，将“依占的重返”解读为对安华不信任；然而，“屠城木马”此字眼显然不是在真空里被提出来的－－放置到慕克里斯的言论脉络里，更添加疑云。

依占的角色将继续受到争议，乐观着认为，依占将进入巫统落实人民联盟议程。有者认为，依占将为阿都拉牵制纳吉势力；更有人认为，依占将成为巫统的新武器，重击安华崛起的势力。【点击《UMNO Reform》：Ezam – senjata baru UMNO】

依占的前战友接受《独立新闻在线》访问时皆表示，倘若依占真的重返巫统，他们唯有尊重其个人选择。人民公正党全国最高理事拉蒂法（Latheefa Koya，左图）直言：“除俏淄郴蚬蠓铣?960年内安法令》，或让反贪污局独立操作，诚如依占早前设下的条件，否则，在无条件下进入这个体制，说不过去。”

她说，依占退党时，她早料到他会进入巫统，而“反贪污运动”这个组织只是依占过渡到巫统的平台。

人民公正党最高理事罗志昌也认为，从再益依布拉欣（Zaid Ibrahim）最近高谈不认同《1960年内安法令》，到最后还是以内政部长赛哈密（Syed Hamid Albar）的说法，即不会废除《1960年内安法令》为例子，证明“改革”只是名堂，最终还是攸关“权力斗争”。

依占或两头不到岸

曾经与依占一同创立“反贪污运动”的巴德鲁希山（Badrul Hisham，右图中）也不看好依占在巫统会有作为，他举例道：“马哈迪曾是巫统的一个符号，但现在他退党，没人（大群人）跟他走；我不否认，依占曾是人民公正党青年团一个很重要的符号，但是我不认为这一次，他做得到（一呼百应）。”

在第12届全国大选，披人民公正党袍上阵对垒首相女婿、巫青团副团长凯里（Khairy Jamaluddin）的巴德鲁希山分析：“依占若要到巫统体制内改革，成功机率很小，安华依布拉欣（前副首相、前巫统署理主席）曾经尝试过，以失败为终。如果依占重返巫统是为了向安华作人身攻击，他也会失败。”

巴德鲁希山说：“民意已经反映，人民要的是一支新的团队、一个新的制度领导这个国家。最后我祝福他，但还是要提醒，即使巫统有修复的能力，也不会在近一两年内修复。”

[唐南发]鼓励马华，关心巫统

转载自《独立新闻在线》：

【乱石崩云／唐南发专栏】在去年八月一项声援黄明志的活动上，我呼吁出席者不要再拘泥于马华公会如何代表华人，或是否还能替华社出头的问题，而应该认真思考如何“超越马华，打倒巫统”。因为国阵的根本病因在于巫统一党独大，将本身的党羽（熟悉武侠小说的人就知道何谓党羽）安插到行政、立法、司法、经济、教育、社会和文化各个层面，以民主作为包装，行使实际专政。

从林良实时代开始，马华公会就已经逃离政治。之后的黄家定就像扶不起的阿斗，再骂也是徒然。就像我小时候爱看的小叮当漫画里面有个技安老爱欺负大雄，我光责骂因心灵受伤而胆却的大雄亦无济于事，唯有希望小叮当的百宝袋里能弄出个法宝来教训技安。

所以，只要华社一天还有“马华公会情意结”，就难怪黄氏兄弟及其党羽们不断通过小恩小惠来利诱华裔选民。与其浪费时间尝试把这个全国最大的华人福利机构骂醒，还不如研究如何重创巫统。对马华公会，茶余饭后可以像杨善勇般嘲讽之，讥笑之或怜悯之；洋洋数千字批判之，则嫌小题大作。这种事，90年代早有人干过了，下笔者有的如今已是权贵，如何国忠；有的在大选前欲拒还迎，如何启良，现在不知调整了姿态否？

3月8日大选简直像个飓风，曾经以为自己已经无需过度依赖非巫裔选票的巫统，却在各族选民普遍对国阵反感的情绪中输掉30个席位，这也是马华公会最怕的结局。所谓皮之不存，毛将焉附，正是这个道理。其实，巫统重伤后，马华民政和国大党自然就要重返政治，无需劳神打骂。君不见黄家定近日在国会的言谈让人耳目一新，好像把几年来民主行动党议员的谈话倒背如流一般？

而一些老牌华文报的评论人，好像要等到3月8日之后才发现原来马来人的政治变化让人眼花缭乱，对巫统的评论也似乎“硬了起来”。其实，再硬又如何？他们看不懂中文，信息传不出去。美中不足的是，他们对马华公会的黄氏兄弟还是笔下留情，毕竟人家懂中文呵。当然这也已经不重要了，因为马华公会暂时也实在是无关紧要了。

巫统暗流汹涌

目前巫统内部虽然暗流汹涌，无奈派系林立，尚未形成将主席阿都拉巴达威拉下马的势力。诚如忽然恢复记忆的马哈迪所言，80年代中期倒马的团队要等到当时的副首相兼巫统署理主席慕沙希旦倒戈相向之后才具体成形。就当前局势来看，很难想像纳吉会选在这个时候背后插刀。眼看首相的位子近乎是囊中之物，岂能轻易让这块到嘴的肥肉就这样飞掉？

当年巫统被判非法，姑里还能带走一批人马另组四六精神党；安华遭开除党籍，更能号召十万人在独立广场向老马下战书，其夫人成立的公正党，在同人民党合并之后，更在今届大选绝地逢生，让老马又惧又恨。

如今老马宣布退党一周了，却像将石子掷入死湖般，只激起几圈涟漪就恢复平静。但如果我们就此断定老马走错棋则过于武断。在党外，他可以借本身的“道德制高点”（当然，这个东西是相对的）任意批判阿都拉；把儿子慕克利斯留在党内，则摆明要挑战当前的团队。我们或许认为小马是懦夫，但老马本来就不讲原则立场，为了政治利益什么都可以牺牲。老虎无犬子，小马宁可顶住党内外对他的舆论压力，坚持不跟随父亲退党，只怕是父子俩早有了策略共识，任你外界如何评断，到底是最终的斗争结果算数，如果成功击垮阿都拉，笑到最后的还是这对父子。

老马这根刺虽然暂时离开了巫统，以他狂妄自大的个性，在党外可以造成的破坏依然不可小觑。尤其党内越无反应，阿都拉越是沉着，死要面子的老马就越可能激进行事。老马人在日本，依然不忘发出种族性言论；我国失去对白礁岛主权，以他对新加坡又嫉又恨的心态，难保他不会借题发挥来达到进一步打击阿都拉威信的目的。通过阿都拉和其盟友赛哈密及阿末沙比利仄的紧密配合，巫统控制的报章和电视都不可能在这个时候落井下石，炒作白礁岛课题，但他们控制不住的是老马的嘴巴。

我们可别忘记，2002年12月，国际海事法庭以马来西亚“自英国殖民时期开始即有效建立Sipadan和Ligitan岛的管理权”为由，判印尼败诉。当时老马还是首相，他因此大可耀武扬威突出其“主权捍卫者”的形象。讽刺的是，当年我国胜诉的原因，正是当下新加坡赢得白礁岛的法律依据。

其实早在1997年5月，吉隆坡和雅加达就同意将两个岛屿的主权争端诉诸国际管道解决，当时担任外交部长的阿都拉就公开表示希望此《特殊协议》（Special Agreement）能够“为本区域的其他国家立下案例，无论结果为何”。（详情请参考国际历史学者Chandran Jeshurun的新书《马来西亚外交五十年》，Malaysia: Fifty Years of Diplomacy 1957-2007）。阿都拉虽看似愚者，千虑之余还真有一得，当年的无心之言成了事实，如今可得准备接老马的招了。

不必等到老马亲自开口，他的马前卒和前政治秘书郑文杰已经在迫不及待大献殷勤，针对白礁岛主权判决写了篇评论，并一贯式地迎合老马，将新加坡的企图与以色列侵占巴勒斯坦的犹太复国主义阴谋作比较。【点击：http://almuslimin2.blogspot.com/2008/05/matthias-chang-opinion-on-our-defeat.html】

依占特殊任务？

就在这个时刻，忽然传出前人民公正党青年团团长，也是安华爱徒的依占可能回锅，协助巫统收复雪兰莪州，绝非偶然。如回教党中委诺诺所调侃般，老马要等到阿都拉下台才回巫统，因为老马极权统治而吃尽苦头的依占却等老家伙离开之后才重新归队。（编按：依占在今日下午已证实重返巫统）

但依占会否有其特殊任务？他和安华及公正党副主席阿兹敏阿里之间会否有不可告人的机密，而非表面翻脸这么简单？换句话说，依占是否是慕克利斯口中的“木马”，选择此刻重回巫统协助阿都拉度过难关，同时培养对民联较为友好，健康的政党关系？而阿都拉又是否希望借助依占相对清廉正义的形象（就国阵标准而言），配合现有的再益依不拉欣，落实肃贪和司法改革，试图挽回本身的声望？除非他不在意本身的历史定位，否则谢幕以前，首相总该演一出好戏吧？

如果老马和拉沙里可以为了政治而分开打，一起走，依占，安华和阿都拉之间存有默契，我们又何必意外？

所以我一直强调华社需多关注巫统内部政治，因为它攸关国家命运，也比马华民政国大党的利益斗争精彩得多。不是说这些国阵的花瓶不重要，而是它们的头头纵使争个你死我活，最终不过为了得到巫统领袖的青睐和欢心而已。否则，没有得到老马祝福的李三春何须黯然求去？不信的话，请参考评论人谢清发于5月23日在《东方日报》的文章《馬哈迪聰明一世懞懂一時》。

巫统如今像只惊弓之鸟，全无方向，我们除了加以关心，还可以有两个选择：一，鼓励曾经心灵受伤的国阵成员党振作，劝它们现在就要发挥制衡技安的力量；如果技安还是不听劝，如此恶友，不交也罢，割席可也；二，督促民联，避免它们被意外的胜利冲昏了头。尤其是华团领袖，不要见到人家当了歪鼻，就竞相邀约剪彩晚宴，一副当初对马华民政攀权附贵的嘴脸。那些看来还留恋老马时代“好景”和威权统治的民联领袖，不必留情面，照批一番。

既然民联现在既然需要争取更大的民意基础，华团就更应该提出具体的政策诉求，以免在杯觥交错中，又不小心被收编，那我们这堂“民主启蒙课”就真的白上了。

唐南发在马六甲出生，柔佛长大，目前为旅居曼谷的联合国志工。

皇冠城 SOS

踏入办公室看到的第一个新闻是，沙登国会议员张念群提出关于皇冠城的紧急动议被拒绝。

来不及听到议长所给予的解释，只听到议长提及议员要有好榜样，很多学生在观看着国会直播，要有国会议员应有的风范之类的说辞。

抱歉，要在这里使用不甚文雅的词眼，BullShit!

更新！

在Tony Pua的网页中见到了最新的跟进，议长否决动议，因为，非迫切、尚在法庭处理中，不欲干涉司法。

回教党沙阿南区国会议员卡立继续追问，如果连涉及人命的议题都没有迫切性，紧急动议中的迫切性要怎么解释？当然，一如往常，不获议长回应。。。

国会无视人民权益

国会是否具有国会风范，不需要靠过分的礼仪包装，议长推辞一个关系人民性命安危及迫切的紧急动议，这样的作风才是有欠公正的表现；这样的表现，才是有失国会应有作用的表现！国会不是儒雅人士的殿堂，是为人民权益而设的议论空间，议长根本不应该本末倒置，说是为了礼仪、时间二搁置重要议题的商讨。

皇冠城事件一再升温，当地居民已经不止一次被暴力对待，居民与大道公司的对峙还会继续加剧。从催泪弹到巴冷刀，从镇暴部队到地痞流氓的把关，人民的性命似乎早已经不是当权者所关心的。 任由悲剧继续上演，难道要等到有人因此断送了性命，再来谴责懊恼吗？

是谁给予大道公司无限大的权力来欺压百姓，强占土地？又是谁对整起事件睁一只眼，闭一只眼？还有谁在提供资源协助暴徒肆虐？

官商至上 人民如草

什么时候，政府、警察再也不是人民的守护者，却成了金钱利益的奴隶？为了大道公司的巨额盈利，警察可以站在Grand Saga老板身边，首相对整件事不闻不问，国阵议员更是袖手旁观、无视人民遭受的迫害。

以法律的角度而言，州政府证明了拥有地段的主权，但是，大道公司还是可以强加建立路礅，只因为，路礅关系到公司的百万盈利。当大道公司口口声声说为了人民的安全着想，因为，需要对到道路安全负责时，没有人能够相信这样的无稽之谈。

一场争执，可以是意外，但，当意外一再重演，人民不断受到伤害，那不仅仅是一场意外，而是需要被立即关心与处理的灾害。谁对谁错，事实已有公论，没有人有权力去伤害手无寸铁的居民，也没有领袖应该对这样的暴行袖手旁观。

皇冠城事件不是单一的个案，整起事件凸显的是官官相护、官商勾结，人民的利益与性命被罔顾。大道公司的执行总裁可以悠悠自在的说自己不需要任何文件，就有权力发配警员协助建设路礅，甚至怒吼不愿意付费的人民，“回唐山”！这样任意妄为、无法无天的暴商，绝不应该被放纵。

皇冠城事件延续至今，有人非议州政府做的也不足，让人民受到伤害。是，在整个事件上，州政府制止人民遭受伤害的力度并不足够，但是，环顾延声不断的冲突，始作俑者与帮凶究竟是何许人物？反对党国会议员、州政府代表至少还能够站在人民身边，但，那阻止不了、倾泻而下的拳打脚踢，来自何方？

为民所请 为民所用

有人说，国会议员、州政府代表的支持让人民更加群情汹涌，但是，人民的情绪汹涌更大程度上难道不是来自于占有权力与支配权的暴商所做下的种种挑衅行为？

人民代议士不在场，嚣张跋扈的人就更嚣张；人民代议士在场，还可以起码镇压一些见高就拜、减低就踩的贪官污吏，还可以起码的减低人民受到的迫害！

反观从事件发展至今，一直没有表示的国家中央政权，首相甚至可以在面对媒体访问时，表示自己不清楚镇暴部队已被启用。无论这是借口还是事实，一国之首对于这样的事件不闻不问，甚至任人滥用警力伤害人民，是无法被谅解与宽容的。

更让人无法致信的是，若无强大的势力为依靠，仅仅作为一位商家的Grand Saga如何有权力呼啸警力，为所欲为？

首相若真是对此一无所知，应该向所有人民道歉，因为，他已经背弃了作为全民领袖的责任！人民代议士、国家领导是建立在人民的委托与信任之上，如果，不能有效地为人民效劳，不如辞官归家耕田！

对此事件关注的人，还请将事件原由更广泛的流传，用人民的压力迫使当权正视与尽快解决问题。如果一场海啸还不能吹醒在位的领导人，下一次的海啸，再也不必觉得心软。