马来主权的争议
二零零八年十二月五日 下午三时四十七分作者：彭雪琴
“在充满挑战的时刻，全民应该站在同一阵线克服经济危机，根本不应再把时间浪费在种族课题上。”
这是现任马华总会长翁诗杰对于种族议题争议的解答。
巫青团长候选人慕克里说，各界不需诠释“马来主权”（Ketuanan）的字眼，因为马来人及非马来人以不同的角度诠释其中“主人” （tuan）的字眼，这已让人混淆。他说，马来人与其他种族对这个字眼的诠释不一样， 因为他本身并不觉得自己是主人。
都是老蔡惹的祸？
一切争议起源于马华署理总会长蔡细历提出“其他种族可接受马来人统治，多数人不能接受马来主权”的言论，更表示是人民、华社及非土著的心声与意愿。
“马来主权”的论述在马来西亚就有如太阳从东边升起般不容受到任何的质疑或挑战。从小学到大学的教育、从政治人物到市井小民的谈话，大部分舆论都在流传着“马来主权”是各族和平共处在这片国土上的条件。
这一片敏感地带一直没有人愿意直接的去冲击或挑战，反对党偶尔或会提出些许的批判与不满，却也不是正面的撞击。一直到308大选上，公正党实权领袖安华提出了“人民主权”论述来取代“马来主权”的论调。
若是按照慕克里的说法，“马来主权”的争议在“主人”这一词，也就是谁才作为马来西亚的“主人”。这个词其实也有许多玩味之处，先到的是主人？贡献最多的是主人？有多少的主人？作为主人的，就有特别的待遇？
这一些或许才是争论的关键。按照这样的推理，安华提出的“人民主权”似乎更切合大部分人的利益，因为只要是马来西亚人民都是“主人”，只要是马来西亚人民便享有“主人”的权益。
面对雷同的挑战，安华提出这样的论述时，受到的阻力是相对小的，因为，那被视为一种权力的自我解放。蔡细历喊出这样的论述，受到的抨击是较严峻的，因为，那被视为一种来自外族的挑衅与威胁。
马华总会长不敢惹蚁上身，所以最好的说法是不予认同。然，当马华总会长称所谓的马来主权，跟马来人特权和马来总统治者的权力，是完全没有关系时，显然是不符合群众经验法则的论述。
千丝万缕解不开的迷思？
“马来主权”、“马来特权”、“社会契约”与“统治者权力”有着千丝万缕的关系。这些千丝万缕的迷思不可能在瞬间被解除，但是，也绝不是不能解开的封印。
要让不清晰的变成清晰，让真理上的谬误被扫去，就必须有探讨的勇气与平台，哪怕是经济低糜或是国家平稳的时期，事实的探索永远不应该受到压抑。
期待有一天，公平、平等、自由、民主凌驾于主权论述之上；期待有一天，这将成为全民认同的共识。
2 条评论:
模糊视线，用一些令人难以明白的术语本来就是从政者捞取选票的手法嘛！但现今的选民是有智慧的一群哦！在英殖民地时期，每个人都是外来的呀！只有先后之分而已。在全球化的今天，又何苦处处为难，去追究呢？至于谈到宪法，这也是人们所制定下来的，任何东西都应顺着时势而修改，不可能永远都活在那封建的时代吧？偏有些人却喜爱断章取义玩弄这课题，说什么不了解历史，谈论社会契约就会使国家动荡不安等这类企图阻止人们探讨的权力，若我们还有这般狭隘的思想，就更别谈2020年宏愿了！
至于说马来人在收入等等各领域都落后别族，我们在这么多年的新经济政策里已让出了许多，每个人都对国家有贡献，这国家也是由各族一起努力打造和建立起的，大家也是还同样的Tax rate，为何我们不能共享这块经济蛋糕呢？上天也赐予每个人智慧和双手，只要肯去拼，肯定能闯出一片蓝天来的！反而辅助给多了，就会形成不能失去的拐杖，变得不能自力了，不懂各位认同吗？你怎么说？同时也看到说一些讲是帮助马来人的东西，最后却是益了少部分的朋党。
好久不见
2008年冬季，中国似乎进入了政治寒冬
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