以文明回应牛津的野蛮

我手写我口: 以文明回应牛津的野蛮 2006/09/11 11:56:24
●彭雪琴


他，有着非一般的政治智慧，以学术成就的噱头获取群众的垂青，再以敏感课题获取族群的拥护，刻意挑衅敏感课题来获得高曝光率。他，也有着非一般的修养，修养的程度就仅限于对岳父的崇敬。除了岳父外，他无处不惹事，没什么人是他不敢开罪的，没什么课题是不能被玩弄的。

夹带着牛津的名誉回到了马来西亚，牛津才子年轻有为、金榜提名，还是乘龙快婿，多少人梦寐以求的成就都展现在这个青年的身上了。这一号人物何止是家族的骄傲，更成了整个族群推举的模范对象。但，他清楚知道这样的特殊身分是不够的，要成为卓越就不能默默无名，于是他先是企图惹起两个社群的对立，接着就再招惹政党间的斗争，企图捞取自身的政治成本。所以，当马华常年大会指责完毕后，不甘寂寞的他必须再找到舞台现身，所以，就有了浮罗山背之说，务必确保自身名声响铛铛。

煽动情绪博取支持力量

回应野蛮最好的方法似乎是不屑，可是，他偏偏挑起了族群脉络中最敏感的地带，挑起了政党政治中最避忌的“当家不当权”之说。这个年轻人，不允许大家不回应他的指责，不允许大家漠视他的存在。战略当中，最好的防守就是进攻，他的进攻成功化解了人们对于他干涉国家政治的指责。他的进攻术粗糙却力道十足，因为每一次的攻击都往当事人最在乎的敏感地带开进。政党不能默认无能，更不能承认亏待了任何一个族群，于是，一场场的舌战展开了，他的价值也在跃升中，从原本的被党内人敌视，到将矛头指向外界，来获取党内人士的好感。

他知道有人会气煞，然而，他可以完全不在乎，因为，他知道原本不欣赏他的人会因为这些举动而支持他。当他以“族群英雄”形象出现后，他得到的是更大的支援力量。我们可以理性的抨击这一切的举动是野蛮与无稽的，却不能否认在公民意识尚未成熟的马来西亚，如此具煽动性的举动，可以激起某些社群的响应。政客不需要博大仁爱的胸襟，更不用在乎国民团结，只要煽动大部分人的情绪，再获取特定的支持力量便已经足够。

别让不良动机者毁团结

这个人，好比一头充满了智慧的牛，但，除了保持理智，似乎也没有更好的方法应对一头充满智慧的牛了。当他在茫无头绪的瞎撞乱闯时，我们不能也被撞得没有了理智，否则就只能遍体鳞伤。当然，更没有必要对牛弹琴，去说服充满敌意的牛，如今，关注其他社群对于整个事态变动的态度才是当务之急。若其他社群也受到这头牛的牵动，就会有更大纠纷相继发生。面对种种的流言蜚语，大家必须搞清楚对象，而不能随意迁怒以避免恶化问题。马来西亚的团结与和睦是用了许多年的血泪换回来的，不应该在一个充满不良动机的人身上毁了。

这个人的闹剧也该是落幕的时候了，然而，他不会就此罢休。大选可能随时降临，他必须为自身累积更多的政治筹码。这位仁兄的一再闹事，让我们得到了一些启示，他显示了人的智慧与修养不成正比；也显示了有了成就不代表值得崇敬。牛津的这位小少爷将在马来西亚的政坛中掀起风波，是小涟漪还是大风浪，就看人民的智慧到哪里了！

（作者为ai fm 前《爱·开麦·无障碍》时事评述员）

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